Autor: Hubert Thurnhofer

Ernst Piper bezeichnet sein Buch, das 2013 erschienen ist, im Untertitel als „Kulturgeschichte des Ersten Weltkriegs“. Das Buch setzt somit dort an, wo Egon Friedell seine „Kulturgeschichte der Neuzeit“ beendet hat, kann aber nicht als Fortsetzung von Friedells epochalem Werk gelesen werden. Die methodischen Ansätze der beiden Autoren weichen nämlich stark voneinander ab.

Der Dichter Friedell kann als Begründer einer neuen Geschichtsphilosophie betrachtet werden: „Alle Dinge haben ihre Philosophie: Der erste dieser Grundpfeiler besteht in unserer Auffassung vom Wesen der Geschichtschreibung. Wir gehen von der Überzeugung aus, daß sie sowohl einen künstlerischen wie einen moralischen Charakter hat; und daraus folgt, daß sie keinen wissenschaftlichen Charakter hat.“ Der Historiker Piper setzt dagegen auf das traditionelle geschichtswissenschaftliche Konzept. Bezugnehmend auf Michael Foucault, der meint Geschichtsschreibung sei immer ein Studium verschiedener Formen von Erinnerung, erwidert Piper: „Die Erinnerung tritt nicht an die Stelle des Geschehens, auch wenn beide sich oftmals in Konkurrenz zueinander befinden. Der Historiker ist Wissenschaftler und nicht Zeitzeuge. […] in dem vorliegenden Buch wird die Zeit von 1914 bis 1918 aus einer kulturgeschichtlichen Perspektive betrachtet, es geht […] um die Akteure und ihre unmittelbare Perzeption des historischen Geschehens, die noch nicht durch das Wissen um das Ergebnis des Krieges und spätere Sinndeutungen überformt ist.“

Es ist unmöglich, in dieser Besprechung dem Werk gerecht zu werden, das aus tausenden Mosaiksteinen ein Bild der Kultur und Kulturschaffenden des Ersten Weltkriegs zeichnet. Aber es ist möglich, jene Mosaiksteine zu isolieren, die essenziell sind – nicht nur für den ersten Weltkrieg, sondern für alle Kriege. Vielleicht können diese Mosaikstücke auch zur Klärung der Frage beitragen, ob wir uns bereits jetzt, 2022, im Dritten Weltkrieg befinden. (Anmerkung: am 9. Juli 2022 zitiert KURIER den österreichischen Gesundheits- und Sozialminister Johannes Rauch mit den Worten: „Es ist nicht möglich, den permanenten Kriegszustand aufrechtzuerhalten.“ Soviel zum Thema „Corona-Aussichten für den Herbst“.)

Käthe Kollwitz: Trauernde Eltern, 1914–1932, Mahnmal für den Sohn Peter, Aufstellung auf dem Soldatenfriedhof in Vladslo, Flandern

A leiwander Rockmusiker muass a Gschichtldrucker sein. Dieses Motto hat die Kultfigur Ostbahnkurti gelebt. Sein Buch ist eine kleine Kulturgeschichte des Austro-Rock. Wenn die Kunstfigur M.P. mit kaum 35 Jahren ein Buch mit dem tiefsinnigen Titel „Gschichtn“ (erschienen 2021) vorlegt, so gibt es mit Sicherheit niemanden, der einen Bock darauf hat, das zu lesen. Aber es wird wohl genug Fans geben, die es kaufen. Und das ist in Zeiten wie diesen Grund genug, ein paar Texte zwischen zwei Deckel zu packen und das ganze als „Buch“ zu vermarkten. Aber das ist eine andere Geschichte, hier geht es um die

Die Marco Pogo BP-Wahl-Show

„Marco Pogo will Bundespräsident werden“, schrieben bereits Ende 2021 zahlreiche Medien, die sich selbst als „Qualitätszeitungen“ bezeichnen. Unser Kandidat 2022 hat die ChefredakteurInnen dieser Blätter darüber aufgeklärt, dass Marco Pogo nicht für dieses Amt kandidieren könne, genauso wenig wie Gösser Bier oder die Lugner City. Bis zuletzt bleiben die Medien jedoch bei ihrer Version. So wiederholt „Der Standard“ noch am 13. Juni 2022 diesen Schwachsinn: „Marco Pogo will Bundespräsident werden: Als Bürger, Bierfreund und Menschenfreund“.

Die heutige Weltordnung hat ihre Grundlage im Westfälischen Frieden, der das Ende des Dreißigjährigen Krieges (1618-1648) besiegelte. „Er beruhte auf einem System unabhängiger Staaten, die davon Abstand nahmen, sich in die inneren Angelegenheiten der anderen einzumischen“ Seither, so argumentiert Henry A. Kissinger in seinem Buch „Weltordnung“ (erschienen 2014), sind staatliche Souveränität, gegenseitige Nichteinmischung und friedliche Koexistenz die drei Säulen der europäischen Ordnung, die sich im 20. Jahrhundert weltweit ausgebreitet hat. „Die Genialität des Systems beruhte darauf, dass seine Bestimmungen auf Verfahrensweisen und nicht auf inhaltliche Fragen gerichtet waren.“

Die Corona-Pandemie hat unsere Gesellschaft verändert. Unverrückbar geglaubte Werte werden in Frage gestellt, grundlegende Rechte eingeschränkt. Weltweit erlassen Regierungen Gesetze, um uns zu schützen. Sie bewahren uns vor Krankheit und Tod und wir verzichten auf ein wenig Wohlstand und auf ein wenig Freiheit. Wir werden in die Corona-Falle gelockt, schreibt der Wirtschaftsjournalist Walter Sonnleitner in […]